ابتذال ثوب الصّون ، وإلقاء النّوى . [ 811 ] وروي : قذفك النّوى هكذا وهكذا . [ 812 ] وقال عليه السّلام : إنّما السّرف أن تجعل ثوب صونك ثوب بذلتك . [ 813 ] وقال عليه السّلام : لا يكون الرّجل فقيها حتّى لا يبالي أيّ ثوبيه ابتذل وبما سدّ فورة الجوع . أقول : حمل على نفي التّحريم ، وعلى تساوي الثّوبين ، وعلى عدم كونهما من ثياب الصّون . [ 814 ] وقال الرّضا عليه السّلام : من الفساد قطع الدّراهم والدّنانير ( 1 ) وطرح النّوى . [ 815 ] وكان جلوسه عليه السّلام في الصّيف على حصير وفي الشّتاء على مسح ، ولبسه الغليظ من الثّياب حتّى إذا برر للنّاس تزين لهم . [ 816 ] وروي : من رقّع ذيله وخصف نعله وعفّر وجهه فقد برئ من الكبر ، ومن ترك الجمال وهو يقدر عليه تواضعا لله كساه اللَّه حلَّة الكرامة . وروي : البس الخشن من اللَّباس والصّفيق من الثّياب لئلَّا يجد الفخر فيك مسلكه . [ 817 ] وروي : استحباب لبس الثّوب المرقوع . السّادس : في العمامة والقلنسوة وأحكامها اثنا عشر 1 - يستحبّ لبس العمامة . [ 818 ] قال عليه السّلام ( 1 ) العمائم تيجان العرب .

--> [ 811 ] الوسائل 3 : 374 / 4 [ 812 ] الوسائل 3 : 374 / 3 [ 813 ] الوسائل 3 : 375 / 6 [ 814 ] الوسائل 3 : 375 / 5 ( 1 ) ج وم : الدّرهم والدّينار [ 815 ] الوسائل 3 : 376 / 3 [ 816 ] الوسائل 3 : 376 / 5 [ 817 ] الوسائل 3 : 377 / 6 [ 818 ] الوسائل 3 : 377 / 4 ( 1 ) ج وم : الصّادق ( ع )